知韓識韓不哈韓，比較研究為台灣

如果要找一個韓國詞彙來形容當代韓國人的民族性，”빨리 빨리”（音，balli balli；義：快點快點）絕對會是前幾名的選項。如同連結中受訪外國人的感受一般，빨리 빨리也是許多外國人初次到韓國時，最深刻的感觸之一。
 
而今日，balli balli並不只是個描述的語彙，甚至已經普遍被認為是韓國文化的一個重要表徵，並且是韓民族的民族性之一。只是，這樣的「民族性」絕非所謂「自古以來」天生具有之韓民族性格。
事實上，十九世紀被西方人稱為隱士之國（Hermit Kingdom）的李氏朝鮮之治下，朝鮮民族的特性並不包括著急躁與快速。以農耕為主的古代朝鮮社會，穩重才是所謂的君子之風。因此一般咸信，這個隨著近代化過程中興起與成型的「新的」韓民族性，與朴正熙主導下的經濟壓縮發展有很大的關聯性。
但，凡是講求快速的balli balli文化，其實是個兩面刃。它一方面使得韓國能以後進者的角度，加速度地追趕上已開發國家，因此也帶領韓國快速地脫離了九七金融風暴的危機；另一方面，balli balli文化卻也造就了施工不實的「聖水大橋斷裂」與「三豐百貨公司崩塌」等死傷慘重的重大公安事件，以及偽造實驗紀錄的黃禹錫醜聞。甚至，韓國目前的整形風潮也與這種balli balli的文化息息相關。
不過，在列入已開發國家之林後，如何「適當地減速」卻成為當代韓國能否成為真正先進國家的重要課題。在邁向開發國家的過程中，已習於利用短時間完成巨型計畫（mega project）的韓民族，必須思考如何再次使用制度的誘因，創造出外於balli balli的新民族文化

即將卸任的南韓總統李明博，在其2008年上台後的初次光復節致詞中表示：「如果想成為發達國家，就要大幅提昇我們國家的總體形象和國際聲望。近期，我將成立大統領直屬的國家品牌委員會。」其理由在於，考察韓國國家品牌在世界上的評價遠低於韓國整體發展水準，因此為了更加系統地管理國家品牌，李明博政府便於2009年1月22日成立了總統直屬的「國家品牌委員會」。
而為了瞭解韓國國家形象與國家實力之間的關聯性，有別於瑞士洛桑管理學院（IMD）、世界經濟壇（WEF）的指標計算「國家競爭力」，以及使用問卷調查的「國家品牌」（NBI與CBI）調查，韓國「國家品牌委員會」（PCNB：Presidential Council on Nation Branding，網址）與三星經濟研究所

由於韓國的各基督宗教教派十分熱衷於海外宣教（海外派遣宣教士人數僅次於美國），加上韓國國內大型教會林立，動輒舉辦上萬人之大型聚會。雖然大型教會的會所可容納上千人聚會，但由於信眾實在是太多，因此主日禮拜常需要分七堂以上來進行。
許多人去過韓國觀光的外國人也因此認為，韓國到處都是教會而大部分的韓國人是基督徒。此外，近來台灣許多教派十分看重韓國的宣教成果，因此也與韓國教會展開諸多的交流活動（參見新新聞的報導：「連宗教也吹韓風」。）

民主化後總統制下的韓國，每逢政權改朝換代，組織重整便成為就職前的重要工作。而政府組織的調整，除了符應當選者選前的政見，也反映出主政者所面臨的不同課題，例如：金泳三時期的共產國家崩潰後的新自由主義浪潮、金大中時期面臨的亞洲金融危機、盧武鉉時期的國民經濟重整、李明博時期的經濟不振、到今日朴槿惠所面臨的兩極化加劇。
在本屆朴槿惠政府就任前所提出的第一次組織重整案中，韓國政府將從現有的15部2處18廳，改組為17部3處17廳。這意謂著，朴槿惠將跳脫李明博右派經濟學下的小政府思維。
根據韓聯社的報導，此次改組的原則有三：「

每年的一月十三日，我都會想到吳乃德老師所寫的那篇名為〈回憶蔣經國，懷念蔣經國〉的論文。時光匆匆飛逝，距離吳老師寫那篇文章的時點，也已經快十年了。然而，兩位吳老師（吳乃德與吳叡人）當時關於「轉型正義」的精彩討論，至今卻仍舊還是討論之中的話題。
主持人徐偉群老師正在介紹主講人黃長玲老師。
 

 
之前曾追蹤過光化門上匾額，究竟要用漢字「門化光」還是韓文「광화문」的討論。
最終，2012年的12月27日， 

「朴槿惠的出身，對韓國轉型正義帶來怎樣的挑戰？」這是「台灣守護民主平台」、「台灣社會民主論壇」針對南韓朴槿惠的當選總統，所定出的有趣討論子題之一。
 
而這樣的討論提問中，至少隱含了三個命題：

觀察敗選陣營的選後檢討，實在是有趣的事情。這則「韓民族」新聞：「民主黨責任」，「文在寅責任」……在野 陣營大選敗北原因激辯。整理了關於這次文在寅敗選