（本文讀後強烈建議延伸閱讀：重尋歷史的政治學理解）
南韓關於Collaborators的問題，被NYT的駐漢城日籍記者NORIMITSU ONISHI寫下，刊登在NYT一月五日的第四版上，標題是Korea's Tricky Task: Digging Up Past Treachery（韓國難以處理的課題：深掘過去的變節）。
如何看待歷史問題，其實一直存在很大的爭議。歷史的書寫不但常被質疑者視為「統治者或權力者的記載」，也被女性主義者質疑為History=His Story（男性的歷史）。實際上，在歷史的記載與書寫下，的確埋藏者許多在社群底層，不見天日並倍受壓迫的群體。
南韓的歷史也是如此。自朝鮮王國建立後，李氏朝鮮在新儒教的家父長思維下，壓迫婦女。但朝鮮卻又在四敵圍繞之下，必須壓抑其歷史的書寫。而在日本殖民統治的三十五年之中，不但韓國工人被壓迫、韓國婦女更被強迫從事性勞務。但結束三十五年的統治之後，緊接著而來的威權政府在開始時選擇「和解」。因此從在日本統治下擔任初階軍官的朴正熙等人才有機會踏上韓國的政治舞台。
然而在告別舊時代的大統領盧武炫上台後，開始向過去要真相。在上述報導中，開放我們的黨的國會議員所持的理由是："We must right the wrongs of the past to make sure history is not repeated," said Moon Byung Ho, a lawmaker for the governing Uri Party. "It is the responsibility of a democracy to look into the past."
但是，在經歷過暴力之後，要如何得到真正的正義？以及可供雙方信服的和解？卻是一大難題。歷史的遺續要後人如何面對以及承受？「轉型正義」是一個值得研究的課題。Andrew Rigby ,在其《暴力之後的正義與和解》一書的第九章 〈趨向一種和解文化〉中指出：
在處理前任政府侵犯人權的難題時，後繼政府採取了不同方式，我們可以得到以下的結論：1.前衝突的各方之間和解的必要條件必須得到充分的認識，必須同時注意和解所需實現的不同目標；2.和解的過程不能限定在一個狹小的社會階層中進行，必須建立在深層和廣泛的全社會的基礎上，並在和解的過程中，創立一種尊重人類差異性和人權的文化。
和解之路是漫長的，對那些侵犯人權的作惡者進行起訴和審判是與尋求真相卻常常是相抵觸的。我們認為這些作惡者必須付出代價，他們不應該被允許繼續他們原有的生活。於是，寬容/仁慈價值與正義價直之間的緊張關係再一次擺到我們面前。人們試圖創立或恢復前敵對方和社會其他方面之間的社會和諧關係，就必須駕馭和處理好對這些價值間的緊張關係，並提出某些假定的選擇方案：
第一，新的政治領袖可以制定一個不完善的計畫，不要去追求社會的和諧，而將目標降低到和平共處和終止暴力衝突的層面上；
第二，關鍵人物與輿論領袖們可以試圖重新確定價值的定義（舊瓶裝新酒），而不是迫不及待地追求報復；
第三，人們體認會到和解計畫需要經過很長的時間才能取得某種型式的成功，和解的基本價值之間的關係在根本上難以確定，而向前的唯一方式是分階段地追求這些價值。
因此Rigby提出了一個理想化的模型：
第一階段：保證和平：和平是追求其他價值的避要基礎，他使人們體驗到一定程度的安全感。只有和平局面已經得到足夠的保證，並經得起揭露過去傷痛所引起的波動，才可以採取追求真相的行動。
第二階段：揭露真相：和解的核心是敵對各方準備建構一個分享或合作的未來。要求各方面對面商談，重新界定各分身份，並建立一個大家都是倖存者和人類大家庭的認識基礎上。真相被揭露出來的性質和程度，主要由當時各方力量的對比所決定，但揭露行動最後獲得的成果將改變社會內部力量的平衡，在此變化中，最重要的是增加和平的恢復力。
第三階段：伸張正義：正義是需要納入和解過程中的一種價值，在對痛苦過去的
赤裸外表進行消解的探索過程中，證明作惡者有罪並確定他們承擔的則認識一種接近的正義，點名說出這些人的羞愧之處，是一種正義的形式，並挑戰了赦免的文化。隨著時間的推移，當民主文化奠定了堅實的基礎，當人們對回到過去的擔心已經減弱並在恢復人權方面有了自信，那曝光和羞辱作惡者的行動可以繼續，他們應該為他們的罪孽做出某種形式的賠償。除了採取以牙還牙的報復 形式來追求某種正義之外，如果人們真正要擺脫過去和關注未來，還有一個更重要的有關正義的必要工作：持續努力的撥亂反正。
第四階段：妥善處置過去：時間是絕妙的調解人，時間的長河允許過去被重新解釋，並灌注新的意義。當過去的罪人年老後並認識到世界發生了變化，他們可能為他們的犯罪行為感到懊悔，並向遭受苦難和悲傷的受害者致歉。通過道歉的形式，領袖們打開象徵性的空間，在那，受害者和倖存者採用新的觀念去審視過去，並關注未來。他們應該為親人爭光而不是復仇，對親人的懷念也應該本著開創新未來的願望，而不是造成報復和暴力的循環。
但要達成這些步驟，非得靠型塑「和解的文化」：和平、真相、公正和寬恕。
以此理想化的模型觀之，南韓的作法中充滿了對抗與衝突，並不能說是最好的方式。但相較之下，台灣雖然保證了和平，但不敢揭露以及伸張正義，尤其是至今仍不敢面對日本殖民統治所遺留下來的歷史問題，這正是「反歷史傾向」的最好例證！
"한국 과거사 규명, 미래 둘러싼 싸움"
뉴욕타임스 보도
워싱턴=허용범특파원 heo@chosun.com
입력 : 2005.01.07 06:20 28'
미국의 유력지인 뉴욕 타임스는 5일 한국의 과거사 진상규명 작업에 대해 “미래를 놓고 벌이는 싸움”이라며 일제시대 친일행위 조사 등을 둘러싼 논란을 자세히 소개했다.
이 신문은 4면에 크게 실린 ‘한국의 어려운 과제: 과거사 파헤치기’란 제목의 서울발 기사에서, “한국은 PDP TV를 미국에 수출하고 광대역 인터넷통신망 사용자가 세계 최고수준이지만, 요즘 한국의 정치인들과 지식층들은 60년 전에 끝난 일제시대까지 거슬러 올라가는 과거를 되돌아보고 있다”며 일제시대 친일행위, 국정원의 과거 권력남용사례 조사 등이 이미 착수되거나 시작되고 있다고 전했다.
신문은 “남아프리카의 진실과 화해위원회에 비유되는 이 과거사 조사는 이상하게 보이지만 한국의 집권세력은 새로운 지도자가 나올 때마다 북한과 미국, 역사에 대해 다른 접근을 했다는 역사의 흐름과는 일치하는 것”이라며 “전환기에 놓인 한국에서 과거와의 싸움은 미래를 둘러싼 싸움”이라고 말했다.
신문은 특히 노무현 대통령의 당선 이후 일제시대부터 이어져 온 집권세력이 바뀌었으며 이로 인해 변화가 더 빨라졌다면서, “그러나 이런 과거사 규명활동이 국민적 치유는 아니더라도 최소한 국민적 합의라는 목표에 도달할 수 있을지 예측하기는 너무 이르다”고 전망했다.
타임스는 열린우리당 신기남 전 의장이 부친의 일제 군경 전력이 밝혀져 사임한 사례를 거론, “이 사임은 아버지의 죄가 자식의 죄가 되는 이 사회에서 과거와의 싸움이 미래를 만들어내고 있음을 분명하게 보여준다”고 말했다.
《紐約時報》﹕韓國查明歷史真相是圍繞未來的斗爭
美國著名報紙《紐約時報》5日將韓國曆史真相查明工作評價為“圍繞未來的斗爭”﹐並詳細介紹了在調查日本殖民統治時期親日行為的過程中引發的爭論。
該報在第4版以《韓國難題﹕追查歷史》為題目重點進行了報道。該報在這篇發自漢城的文章中表示﹕“韓國向美國出口PDP TV﹐寬帶網絡用戶也最多。但最近﹐韓國的政治家和知識分子正在回顧60年前已經結束的日本殖民統治時期的歷史﹐已着手調查日本殖民統治時期的親日行為和國家情報院過去濫用權力的事件等。”
據報道﹐被比喻為南非的“真理與和解委員會”（Truth and Reconciliation Commission）的這一歷史真相調查雖然有些異常﹐但每次新領導人執政﹐韓國的執權勢力就以各不相同的角度切入北韓﹑美國和歷史﹐因此可以說這次歷史真相調查是與這一歷史潮流一致的。在處于轉換期的韓國﹐與歷史的斗爭是圍繞未來的斗爭。
該報還預測說﹕“隨着盧武鉉總統的當選﹐從日本殖民統治時期開始一直延續的執權勢力被更換﹐而且這加快了變化的速度。但預測這一歷史真相查明活動即使不能治癒國民傷痛﹐至少也能達到實現國民團結的目標為時尚早。”
《紐約時報》舉出開放的我們黨前議長辛基南因父親參加日本憲兵隊的經歷曝光而引咎辭職的事例說﹕“辛基南辭職證明﹐父親犯下的罪轉移到子女身上的韓國社會﹐要通過與歷史的斗爭創造未來。”
華盛頓=特派記者 許容范
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