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董思齊/消失的新年:韓國春節受難史(本文發表於88論壇,網址:http://www.ettoday.net/news/20170201/858577.htm?from=ettoday_app

▲韓國人過年期間長輩同樣會在小孩拜年後給壓歲錢。(圖/翻攝自維基百科)

文/董思齊

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年度成語,一窺韓國社會董思齊

▲南韓2016年度成語為「君舟民水」(군주민수),與「朴槿惠閨蜜干政門」相互呼應。(圖/翻攝自JTBC)

文/董思齊

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櫻花也是韓國的?韓國賞櫻文化的起緣與轉化

文/董思齊 

Published in 報導者2016.5.5

“春風吹拂著
隨風飄散的櫻花花瓣
在漫開的這街上
嗚嗚~兩人一起走著”

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數字會說話:從韓國歷年電影的賣座順位中可以發現,紀錄前十名之中,只有一片是好萊塢製作的外國電影。而前二十名中,也只有五片是舶來電影(紅色字體標示)。即便有銀幕配額制的幫助,但若不是好電影,相信也無法吸引韓國人進場觀看。

韓國電影賣座順位  

而個人覺得片單中值得注意的是《漢江怪物》以及《末日列車》這兩片,前者號稱是第一部以好萊塢規格方式製作的韓國片;後者則是與好萊塢一線演員合作希望能打開國際市場的韓國片。這兩部片是韓國電影希望能更加國際化的重要嘗試,事實上在強勢的好萊塢文化之下,韓國電影仍舊難以成為世界市場上的主流。

目前為止能被販售到海外且受到矚目的韓國電影,大多仍與戰爭議題有關,不然就是恐怖或暴力片。只是,在國際影展中獲得青睞的韓國電影,諸如朴贊郁以及金基德的恐怖電影或是暴力驚悚片,卻在韓國本國中卻不見得能受到歡迎,這也使得韓國電影想展現出的韓國形象與現實有所落差。但自從《漢江怪物》一片開始,韓國嘗試好萊塢的製片方式,並且積極希望能透過影視產業的韓流產品的全球化來吸引外國的目光,除了刺激觀光來帶動經濟與就業機會之外,更希望以此提昇韓國的國際形象與地位。

本來還想拿台灣賣座紀錄來比比看,但看看觀眾數字以及賣座金額,想想還是算了。不過,必須提醒的是,即便看似如此賣座,但因為利益分配問題,電影製作公司並不見能夠賺錢。

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最近在韓國有本書非常走紅,書名叫做『미움받을 용기』(中文直翻的意思是:接受怨恨的勇氣)。這本去年底上市後,熱賣二十五萬本,至今還蟬聯據書籍銷售排行榜冠軍的書,不但在韓國掀起一陣「阿德勒(個體心理學家)旋風」,並且引起各家媒體爭相報導與討論

事實上,這本書翻譯自去年在日本超長熱賣的《嫌われる勇気―――自己啓発の源流「アドラー」の教え》,而台灣則是早在去年十月間就已經翻譯出版(書名:《被討厭的勇氣:自我啟發之父「阿德勒」的教導》)。

只是,這本書之所以能在日本長賣,又在韓國爆出話題,根據我所看到的日媒與韓媒報導,都將原因歸結在日本與韓國社會中,長期存在著「人際關係」的問題與壓力:在人際關係中,若不順著大多數人的想法與作法,將會被他人討厭;反之,若想要不被其他人厭惡,反過來則會壓抑自己的想法。

而在三月十三號兩位日本作者到首爾一家咖啡書屋所舉辦的座談會中,他們認為阿德勒心理學之所以能在日、韓引起共鳴,最主要的原因還是在於人類不論在哪個社會中都會遭遇到類似相同的困境。

雖然我也曾在書店書架上看過這本書的中文版,似乎也是本熱銷書,但感覺上,這本書似乎沒有在台灣社會引起持續性的關注與討論。那麼,為何在韓國和日本如此熱銷長賣,並長期蟬聯銷售冠軍,但在台灣卻不然呢?

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南韓歌手,江南大叔Psy的新作”Gentleman”甫推出沒幾天,在youtube的點閱率其實已經超過一億次,這個速度比起前作「江南style」的速度快了許多。但不少文化評論人與觀察家認為,這是因為受到「江南style」餘波影響之下,才有如此的點閱熱潮。由於新作並沒有更特別的元素,因此懷疑這個作品是否能夠有突破前作熱潮的力道。

我個人在聽過歌曲、讀過歌詞以及看過MV之後也認為,這個作品沒有超過「江南style」的框架。基本上只是藉由江南style的成功,堂而皇之的論述「B級文化」存在合理性,並且把「江南style」成功的幾個要素,例如:簡易反覆的歌詞與音樂旋律、簡單逗趣的舞步、惡搞嘲虐的幽默,以及性暗示,更加毫無保留地凸顯出來。然而這樣的作法,不免會讓人覺得招式用老,沒有太多的新意。


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人類在日常生活中的慣性行為,很大的一部份乃是因應客觀生存條件之下,逐漸形成的共同習慣。舉例來說,行走在路上時,為了避免與對面來的人碰撞,會逐漸形成靠一邊走的社會習性。不過當此類社會慣習行為一旦形成之後,要將其更改,卻又不是這麼的容易。例如,當大部分的人經過一段時間都已經習慣搭乘電扶梯時靠右站,留下左側步道讓他人快速通行之後,就很難扭轉此種既定的印象。當然,對外人來說,對這種習慣的理解,勢必得花上好一段時間。

 

 

因此,當我2006年開始韓國生活之後,對於在韓國,到底走路要靠那一邊走,著實感迷惘了好一陣子。舉例來說,在路上逛街時,實在是找不出固定移動方向的逛街軌跡;上下班時間,人行道上的人潮移動也沒有特定靠左或是靠右;進入地下道時,不論走左邊或是右邊,都會遇到與你迎面而來的人潮。而有趣的是,在路上跟韓國人有所肢體碰撞與接觸時,一般而言對方並不大會主動跟你道歉。當時,一度以為韓國真是個競爭激烈的社會~似乎沒有人願意讓步,每個人只能靠自己的力量走出一條路!

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在韓國,跟朋友吃飯時很難不喝酒,而喝酒時很難不混酒。不過在那裡所謂的混酒,並不是喝完一種酒之後,再點另外一種酒來喝,而是真的將不同的酒「混在一起」喝。曾經問過幾個韓國朋友,為何韓國人喜歡混酒喝?其回答邏輯不外乎是:「不想醉為何要喝酒呢?既然喝了酒是想醉,那越快醉是越好。若混酒比喝單一一種酒還容易醉,那當然要混酒喝囉。」而其中,爆彈酒(폭탄주,亦有人稱之為深水炸彈),成為最經典的混酒方式,也是韓國代表性的飲酒文化之一。
 


最簡單的爆彈酒當屬平民版的「啤酒加燒酒」,或是高階版的「啤酒加威士忌」。其調製方式可說是五花八門,千奇百怪(例如:用擊掌、指彈、拍桌、頭陲。。。將小杯的燒酒或威士忌打入大杯的啤酒之中)。但說穿了,韓國人喜愛將不同的酒以各種其奇怪怪的方式混在一起,其目的似乎只有一個:為了加快喝醉的速度。而這也與韓國的빨리 빨리(快點快點)文化有所關聯。

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如果要找一個韓國詞彙來形容當代韓國人的民族性,”빨리 빨리”(音,balli balli;義:快點快點)絕對會是前幾名的選項。如同連結中受訪外國人的感受一般,빨리 빨리也是許多外國人初次到韓國時,最深刻的感觸之一。

 
而今日,balli balli並不只是個描述的語彙,甚至已經普遍被認為是韓國文化的一個重要表徵,並且是韓民族的民族性之一。只是,這樣的「民族性」絕非所謂「自古以來」天生具有之韓民族性格。

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由於韓國的各基督宗教教派十分熱衷於海外宣教(海外派遣宣教士人數僅次於美國),加上韓國國內大型教會林立,動輒舉辦上萬人之大型聚會。雖然大型教會的會所可容納上千人聚會,但由於信眾實在是太多,因此主日禮拜常需要分七堂以上來進行。

許多人去過韓國觀光的外國人也因此認為,韓國到處都是教會而大部分的韓國人是基督徒。此外,近來台灣許多教派十分看重韓國的宣教成果,因此也與韓國教會展開諸多的交流活動(參見新新聞的報導:「連宗教也吹韓風」

而根據統計,雖然基督新教與天主教的人口合計約有三成,但目前韓國單一宗教信仰人口最多者仍是佛教(參見我所做的表格整理,由於目前關於宗教信仰的人口普查乃是以十年為期進行一次,因此最新的宗教信仰資料只到2005年為止)。

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之前曾追蹤過光化門上匾額,究竟要用漢字「門化光」還是韓文「광화문」的討論

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韓國《教授新聞》在12月23日公佈了其所選定的2012年,年度代表「四字成語」。


 
韓國《教授新聞》從11年前開始,每年年底都會選定一則足以代表當年韓國社會的「四字成語」。以今年為例,這個四字成語的選擇方式分了三個階段。

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在韓國所有的民眾歌謠(群眾運動歌曲)之中,我最喜歡的是「為您的行進曲」임을위한행진곡,或做님을위한행진곡)。但除了知道這首歌被視為光州民主化運動的紀念歌曲,並且還被許多東南亞國家(包括了台灣、香港、泰國、印尼等國)的社會運動者所引用之外,過去一直並不是很清楚這首歌曲的來龍去脈。台灣工運界借用了此曲的旋律,將之改編成為「勞動者戰歌」(連結中為黑手那卡西的吉他教唱)歌詞的部份目前有兩種,最常聽到的版本是桃勤工會柯正隆、蔣金台的版本;另一個則是新竹產總女工合唱團的版本。不過,在瞭解到這首歌的由來之前,我就已經非常喜愛這首歌曲,特別是歌詞的部份。以下是我自己所做的歌詞翻譯:


此圖出於1989年광뭉협 노래패第八章專輯,「朋友」的封面。 上方所寫的「님을 위한행진곡」與「임을 위한행진국」第一個字不同,這與南韓的韓文中的一個「頭音法則」有關,選擇用 님 其實表現出其左派之意。

為您的行進曲

愛也好,榮譽也好,名聲也好,什麼都不留下

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以下這張照片是前幾天在韓國某個網購公司的FB上所貼出的照片,上面寫著:「馬上就要”Pepero Day”了捏^^;如果把全新地萬元鈔票捲起來當作禮物的話如何呢?如果用五萬元鈔票的話,喜悅也會50000倍power-up!」(照片出自朝鮮日報本日新聞5만원짜리 지폐 말아서 '빼빼로' 만들자고?「一同把五萬元的鈔票捲起來作成”Pepero”?」)

網路上引起正反兩方激烈討論的「鈔票Pepero」。
 
11月11日的今日,也是韓國年輕人心目中所謂的”빼빼로 데이”(Pepero Day)。빼빼로(Pepero)是韓國「롯데제과(樂天製菓會社)」在1983年所生產出來的招牌零食。事實上,它的原型是我們所熟知,由日本「江崎グリコ(江崎固力果株式會社)」所生產的ポッキー(Pocky)。隨著時間的過去,Pepero的口味也越來越多變化,但是共同不變的特色就是那細長的棒狀外型。

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韓國的連鎖便利商店加盟體系,大約是在1990年左右開始蓬勃發展。而目前連鎖便利商店的商業競爭版圖中,呈現了三強一中的態勢:這三強包括了CU(原FamilyMart), 7-11 與 GS25。一中則是 Ministop。

考究其創立根源,FamilyMart 是由做光電映像管起家的「普光集團」自日本所引進;7-11 則是由製菓起家的「樂天集團」自日本所引進;GS25 原本名稱為 LG25 後因為 LG 集團具、許兩家分家,GS 集團獨立而出後,改名為GS25;而 Ministop 則是由製作味精(味元)起家的「大象集團」自日本所引進。

圖為原本韓國的五大連鎖便利商店招牌。如今右上角的全家已改名為CU。而最下方的buy the way原本為韓國本土自創品牌之連鎖商店,現已納入樂天7-ELEVEn旗下。

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韓國的大學體系發展與台灣有很大的不同之處。在道與市層級的行政區域之中,只有少數的國立大學,而其中若以行政區域為名的國立大學,幾乎就是該區域的最好大學。不過一般來說,又會把大學分成兩種層級,一個是大首爾區(包括首爾、仁川以及部份近畿道)之內的大學;另一個則是大首爾之外的「地方大學」。

 

韓國大學體系的結構與位相 


整體來說,大學之中除了幾個地方國立大學(特別是慶北大、釜山大、全北大以及位於大田的「韓國科學技術院」KAIST)以之外,一般的學子們心目中的名校,幾乎都位於首爾市內,且多以私立學校為主。最有名的三個學校,首爾、高麗與延世大學被合稱「SKY」,此外還有成均館大學、西江大學、慶熙大學、漢陽大學、中央大學、梨花女大、韓國外國語大學校等著名私校都位於首爾市內(但工科大學中知名的「浦項科技大學」postech則位於慶尚北道),而上述這些私立大學的排名都比地方大學還要高。

 

在教育競爭激烈的韓國國內,做為韓國最高首府的「國立首爾大學」,則幾乎可說是沒有準備(或是沒有辦法)出國唸書的學子們,心中國內的第一志願。

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工運、社運傳統強悍的韓國,為了激勵運動群眾的「民眾歌謠」(민중가요, 運動歌曲)有其悠久之歷史。為了配合「運動」的氣氛,因此與其他國家勞工運動相同,「行進曲」是其常用的曲風。而我個人一直都很喜歡聽民眾歌謠的原因在於,透過其歌曲與歌詞,彷彿可以帶領我透視不甚瞭解的時代背景,並且目睹了未能參與的社會變化。

激勵抗爭運動的進行曲
 
最著名的運動歌曲,莫屬為光州民主化運動紀念歌的
"임을 위한 행진곡"(為您的進行曲),還有民主勞總的"철의 노동자"(鐵的勞動者)。此外,繼受自日本應援團文化的啦啦隊動作,在加入民眾歌曲後,成為很常見的激勵運動者的表現方式(見有應援團動作的「鐵的勞動者」)。而在聽這些歌曲時,也令人會直接的想到八零、九零年代,令人感到悲愴的民主抗爭運動。而從已故總統盧武鉉的愛唱曲中,亦可感受到民眾歌謠的渲染力量。

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由於緯度偏高,韓國的四季顯得特別的分明,環境的變化也特別明顯。銀杏的黃葉、楓樹的紅葉,是季節變化的最佳表徵。而蕭條的氣息也讓人覺得特別的憂鬱。

南怡島(「冬季戀歌」主要拍攝地)入秋後的銀杏樹
 
只是這種氣氛不知為何,似乎對男人特別明顯。因此在韓國就出現了남자가 가을을 탄다.或是가을 타는 남자這類的話。

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陰曆八月十五的今天,也就是一般俗稱的「中秋節」。這一天在台灣,自從一家烤肉萬家香的廣告之後,烤肉已經逐漸變成中秋節的全民運動。而政府在管不住的情況之下,乾脆開放特定空間讓民眾在今天烤肉烤得夠。同時也是在這一天,住在中國的人則以家族團聚,說著嫦娥的故事並吃著月餅和柚子,邊賞月邊來慶祝中秋;而在韓國,今天則是路上擠滿了返鄉遊子,因為本日是個必須歸鄉祭祖,歡慶豐收的重要節日。雖然慶祝的方式不同,但共同的一點是:今天是居住在這幾個不同地區的人,家族團聚的重要日子。

但,或許你曾聽過這樣的說法:「韓國人說什麼都是他們的,端午節是他們的,中秋節也是他們的,什麼都是他們的!」甚至更激烈的說法:「韓國人說端午節是他們發明的!中秋節也是他們發明的!什麼都是他們發明的!!!」只是,為什麼會有這樣的說法出現呢?


韓民族的我們意識

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新聞標題:"PSY概念股"股價大急漲……金融當局"作戰介入(炒股)"注視

韓國最近出現許多主題概念股(thema stock),例如世宗市概念股,安哲秀概念股,還有psy概念股。。。

其實psy的父親,是韓國半導體上市公司 DI 的會長與大股東。DI的市值約1000億韓圜(約25億多的台幣),其中psy的父親約有10.11%的持股,其任副會長的叔叔約有15.84%的持股。但是這兩年 DI 的營運狀況並不是很好,赤字連連,而今年表現比去年更差。

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