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工運、社運傳統強悍的韓國，為了激勵運動群眾的「民眾歌謠」（민중가요, 運動歌曲）有其悠久之歷史。為了配合「運動」的氣氛，因此與其他國家勞工運動相同，「行進曲」是其常用的曲風。而我個人一直都很喜歡聽民眾歌謠的原因在於，透過其歌曲與歌詞，彷彿可以帶領我透視不甚瞭解的時代背景，並且目睹了未能參與的社會變化。
激勵抗爭運動的進行曲
最著名的運動歌曲，莫屬為光州民主化運動紀念歌的"임을 위한 행진곡"（為您的進行曲），還有民主勞總的"철의 노동자"（鐵的勞動者）。此外，繼受自日本應援團文化的啦啦隊動作，在加入民眾歌曲後，成為很常見的激勵運動者的表現方式（見有應援團動作的「鐵的勞動者」）。而在聽這些歌曲時，也令人會直接的想到八零、九零年代，令人感到悲愴的民主抗爭運動。而從已故總統盧武鉉的愛唱曲中，亦可感受到民眾歌謠的渲染力量。
然而，「民眾歌謠」不是只有激昂或是悲愴的那一種。像是천지인(天地人)樂團的"청계천8가"（清溪川8街）（該地在東大門附近，是六、七零年代開始的紡織業勞動集散地），就是一首曲風很溫柔，以軟性方式來訴求的民眾歌謠。而天地人樂團也在九零年代初期，帶給運動歌曲許多新的元素與想像。這裡想要談的，就是跟「清溪川8街」曲風類似，名為"대답해 주세요"(請回答)的溫柔的「民眾歌謠」。不若一般民眾歌謠的慷慨激昂，此曲的曲風異常的平穩溫柔，若不懂歌詞實在很難想像這是一首社會運動歌曲。
細語傾訴的「民眾歌謠」
創作"대답해 주세요"（請回答）的윤민석(尹民碩，音譯)，是位韓國民眾歌謠（運動歌曲）界的知名詞曲創作者。慶尚北道出身的他，在大學時代（漢陽大學）見到光州民主化運動的照片後，深受刺激因此投入反對運動之中，並開始一連串關於運動歌曲的創作。
他的作品廣受運動圈的學生喜愛，例如〈전대협 진군가〉（全大協進軍歌）等。在九零年代初期曾經因為被指控加入北朝鮮勞動黨在南韓的「愛國同盟」團體而入獄服刑。出獄後持續進行勞動歌曲創作，並開設송앤라으브網站，免費提供民眾歌謠的下載。（該網站原網址為 www.songnlife.com，但網頁已移除)。
不過，如果參照윤민석的出身地（慶尚北道，該地區為保守派的支持大本營），或許可以稍微想像一下，為何他會做出如此歌曲之原因了。
我先將「請回答（대답해 주세요）」歌詞翻譯如下：
阿爸、阿媽，您們做過什麼呢？
沒能成功的您們，做過什麼呢？
那樣的人都變成總統了，
為何如此乖巧地活著呢？
守法的話，不就對自己有損嗎？
就算稅金都繳了，不是笨蛋嗎？
那樣的人都變成總統了，
為何這麼誠實地活著呢？
如果我也可以"偽裝轉入"的話，
就可以進入更好的大學了，
如果我也幹過"偽裝就業"的話，
就不會有非正規職出現了。
阿爸，阿媽，請回答我。
父母師長們不都錯了嗎？
拜託拜託，請回答我，
要怎樣活下去才好呢？
註：
偽裝轉入：乃透過謊報戶籍住所，以鑽法律漏洞的行為。特別是在選擇學區或是農地取得上，很常見的非法手段。此處意指前者，因為韓國到高中為止都為義務教育。然而經濟程度的差異，會使得不同學區的升學率相差非常多。因此父母都拼命想把孩子轉入升學率高之學區，這也是使得特定地區地價不斷上漲的主因之一。此處是指，如果當初能夠像別人一樣，非法的謊報戶籍地，就可以讀到好學區，之後就更容易進入好大學。
偽裝就業：七零和八零年代，大學生們為了要喚起工作場域的勞動工作者的階級意識，因此在主動休學或畢業後，假報謊報學歷，進入勞動職場並且從中協助勞動者組織工會的行為。此處是指說，如果當初有如此做的話，建立了勞工意識，現在又怎會有非正規職（契約職、臨時工、勞動派遣等非核心員工）的出現。
媽媽說：為什麼要說謊？
孩子說：只是好玩所以那樣的。大人不是說更多的謊話嗎？
很害怕，小孩會學大人的謊言吧？
真的，很抱歉。身為一個大人……
溫柔「運動歌曲」背後的「社會動能」：對時代造成親子之間隔閡的控訴
大多數身為保守派的父母，在一輩子辛勤工作之下，說實在話跟那些真的大富大貴者比起來，並不算是獲得如何大的成功。而他們對子女的教導與教育方式，也影響了子女們的思考與行動。但孩子們依照父母的教導去過日子後卻發現，如此下來得到的結果卻是越來越艱難的生活環境。
但，父母難道不是為著子女想的嗎？子女又如何能開口指責自己的父母呢？在我看來，在形式溫柔的曲風之中，孩子們的提問，訴說的其實是一種對時代造成親子之間隔閡的控訴。
由於我們不能決定自己生活在哪個年代，但我們似乎可以決定自己想要面對時代的方式。然而，就算我們這一代可以決定自己的選擇方式，我們卻也無法改變上一代的思考以及他們的選擇。這也是韓國目前社會所面臨的最大問題：沿著地域還有年齡所產生的兩極化現象。
要如何調和這樣的兩極化現象？或許只能靠不斷地「疏通」（韓文中的疏通"소통"一詞，比溝通還更強調對彼此經驗的相互肯定與理解），才有機會找到兩代都能勉強接受的社會共識。
激勵抗爭運動的進行曲
最著名的運動歌曲，莫屬為光州民主化運動紀念歌的"임을 위한 행진곡"（為您的進行曲），還有民主勞總的"철의 노동자"（鐵的勞動者）。此外，繼受自日本應援團文化的啦啦隊動作，在加入民眾歌曲後，成為很常見的激勵運動者的表現方式（見有應援團動作的「鐵的勞動者」）。而在聽這些歌曲時，也令人會直接的想到八零、九零年代，令人感到悲愴的民主抗爭運動。而從已故總統盧武鉉的愛唱曲中，亦可感受到民眾歌謠的渲染力量。
然而，「民眾歌謠」不是只有激昂或是悲愴的那一種。像是천지인(天地人)樂團的"청계천8가"（清溪川8街）（該地在東大門附近，是六、七零年代開始的紡織業勞動集散地），就是一首曲風很溫柔，以軟性方式來訴求的民眾歌謠。而天地人樂團也在九零年代初期，帶給運動歌曲許多新的元素與想像。這裡想要談的，就是跟「清溪川8街」曲風類似，名為"대답해 주세요"(請回答)的溫柔的「民眾歌謠」。不若一般民眾歌謠的慷慨激昂，此曲的曲風異常的平穩溫柔，若不懂歌詞實在很難想像這是一首社會運動歌曲。
細語傾訴的「民眾歌謠」
創作"대답해 주세요"（請回答）的윤민석(尹民碩，音譯)，是位韓國民眾歌謠（運動歌曲）界的知名詞曲創作者。慶尚北道出身的他，在大學時代（漢陽大學）見到光州民主化運動的照片後，深受刺激因此投入反對運動之中，並開始一連串關於運動歌曲的創作。
他的作品廣受運動圈的學生喜愛，例如〈전대협 진군가〉（全大協進軍歌）等。在九零年代初期曾經因為被指控加入北朝鮮勞動黨在南韓的「愛國同盟」團體而入獄服刑。出獄後持續進行勞動歌曲創作，並開設송앤라으브網站，免費提供民眾歌謠的下載。（該網站原網址為 www.songnlife.com，但網頁已移除)。
不過，如果參照윤민석的出身地（慶尚北道，該地區為保守派的支持大本營），或許可以稍微想像一下，為何他會做出如此歌曲之原因了。
我先將「請回答（대답해 주세요）」歌詞翻譯如下：
阿爸、阿媽，您們做過什麼呢？
沒能成功的您們，做過什麼呢？
那樣的人都變成總統了，
為何如此乖巧地活著呢？
守法的話，不就對自己有損嗎？
就算稅金都繳了，不是笨蛋嗎？
那樣的人都變成總統了，
為何這麼誠實地活著呢？
如果我也可以"偽裝轉入"的話，
就可以進入更好的大學了，
如果我也幹過"偽裝就業"的話，
就不會有非正規職出現了。
阿爸，阿媽，請回答我。
父母師長們不都錯了嗎？
拜託拜託，請回答我，
要怎樣活下去才好呢？
註：
偽裝轉入：乃透過謊報戶籍住所，以鑽法律漏洞的行為。特別是在選擇學區或是農地取得上，很常見的非法手段。此處意指前者，因為韓國到高中為止都為義務教育。然而經濟程度的差異，會使得不同學區的升學率相差非常多。因此父母都拼命想把孩子轉入升學率高之學區，這也是使得特定地區地價不斷上漲的主因之一。此處是指，如果當初能夠像別人一樣，非法的謊報戶籍地，就可以讀到好學區，之後就更容易進入好大學。
偽裝就業：七零和八零年代，大學生們為了要喚起工作場域的勞動工作者的階級意識，因此在主動休學或畢業後，假報謊報學歷，進入勞動職場並且從中協助勞動者組織工會的行為。此處是指說，如果當初有如此做的話，建立了勞工意識，現在又怎會有非正規職（契約職、臨時工、勞動派遣等非核心員工）的出現。
媽媽說：為什麼要說謊？
孩子說：只是好玩所以那樣的。大人不是說更多的謊話嗎？
很害怕，小孩會學大人的謊言吧？
真的，很抱歉。身為一個大人……
溫柔「運動歌曲」背後的「社會動能」：對時代造成親子之間隔閡的控訴
大多數身為保守派的父母，在一輩子辛勤工作之下，說實在話跟那些真的大富大貴者比起來，並不算是獲得如何大的成功。而他們對子女的教導與教育方式，也影響了子女們的思考與行動。但孩子們依照父母的教導去過日子後卻發現，如此下來得到的結果卻是越來越艱難的生活環境。
但，父母難道不是為著子女想的嗎？子女又如何能開口指責自己的父母呢？在我看來，在形式溫柔的曲風之中，孩子們的提問，訴說的其實是一種對時代造成親子之間隔閡的控訴。
由於我們不能決定自己生活在哪個年代，但我們似乎可以決定自己想要面對時代的方式。然而，就算我們這一代可以決定自己的選擇方式，我們卻也無法改變上一代的思考以及他們的選擇。這也是韓國目前社會所面臨的最大問題：沿著地域還有年齡所產生的兩極化現象。
要如何調和這樣的兩極化現象？或許只能靠不斷地「疏通」（韓文中的疏通"소통"一詞，比溝通還更強調對彼此經驗的相互肯定與理解），才有機會找到兩代都能勉強接受的社會共識。
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