知韓識韓不哈韓，比較研究為台灣

韓國總統大選候選人一旦確定參選之後，通常隔日就會到”國立顯忠院(국립현충원)”訪問（顯忠院等同吾國之忠烈祠），並且留下芳名錄（韓語的芳名錄방명록，是參訪地給參訪者留下姓名以及留言的參訪留言簿）。藉由參拜國家有功者之墓，展示其參選的決心，並祈求護國英靈之保佑。

就參訪對象來說：

朴槿惠參訪了李承晚、朴正熙、金大中等前總統的墓地；

文在寅參訪了金大中前總統與士兵的墓地；

安哲秀參訪了李承晚、朴正熙、金大中前總統、金大中時期的國務總理朴泰俊（박태준），還有士兵的墓地。

從顯忠院的參訪留言來看：

朴槿惠：「領受了護國英靈的崇高意志，將展開國民大統合的新時代。」

文在寅：「要建造以人為優先的世界。」

安哲秀：「將會為了大韓民國的新變化而做出努力。」

從參訪對象來說，可以看出民主統合黨對於「歷史問題」的執著，對於李承晚以及朴正熙在歷史上的過做，無法妥協。朴槿惠的留言給予過去的肯定，文在寅則是訴諸寄託於人民。由於盧武鉉的墓地不在顯忠院之中，因此無法藉此看出新世界黨如何評價盧武鉉的歷史定位，以及文在寅與安哲秀兩位候選人在進步派勢力中，如何處理親盧派論戰的看法。

而其特別去參拜的朴泰俊前總理，則是位留日派出身的少將，卻在其後建造出鋼鐵神話的POSCO（浦項鋼鐵）前總裁。特別去對此位軍人出身（保守勢力代表），卻建造出鋼鐵神話（管理與經濟長才）的前總理墓地參訪，或也可視之意欲”化合”保守與進步勢力之間矛盾的意圖。

由於新世界黨與民主統合黨之間的兩極差異由來已久，這種保守與進步之間的兩極化差異，直接對其候選人在過去歷史（對威權統治的遺緒）、現在社會前進的方式（成長或平等）以及未來的期待（南北統一）上，出現了很大的差異性。這從朴槿惠以及文在寅兩位候選人選擇的參訪對象，以及留言中，亦可感受到強烈的對比。

對於保守派與勢力派如此深層且具結構性的差異，南韓民眾早已有「右往左往」的不安感。民主化之後，南韓民眾給了進步派十年的實驗期間，但未料結果卻是更加擴大了國家對財閥的依賴，而貧富差距的問題也完全無法解決。在轉向支持有「推土機」稱號的CED總統李明博來接手之後，卻在其屢屢開支票、花大錢、拼經濟、做建設的政令宣傳之中，完全無法感受不到經濟成長所帶來的好處，財閥更加的強大，民生益發的困難。

安哲秀的突然出現，讓覺得社會與政治不可能有所改改變的一般民眾，突然感覺好像又出現了改變的可能性。也因此逼迫已經”綁架”選民多年的既有政黨政治結構，必須對這個其實不知其本質為何的改革挑戰，做出必要性的回應。以此，朴槿惠必須更認真針對其過去史問題加以回應；文在寅也必須對其親盧路線做出反省，因為這位安哲秀院長，可以沒有任何包袱地來批判他們。

事實上，這種不靠組織奧援，卻有著 charisma 的人物，在韋伯所說的現代社會的理性中，已經越來越難出現。而這種不顧一切地浪漫式的冒險情懷，之所以可以生根發芽，其實是出自於對既有結構的深層不滿。然而，也是在浪漫的主張逐漸落實到現實世界的過程中，我們才能更真正瞭解，這種浪漫的冒險實驗究竟能反應出多少人民的心聲，以及究竟能吸引到多大政治上的支持。

安哲秀的策略，很明顯想要在其中爭取中間選民（韓國稱之為中道層）極大化的支持，因此雖然身屬進步陣營，但仍舊參拜李承晚、朴正熙之墓。雖不直接提及三位前總統的功過，卻又表示將會在其中學習歷史（的教訓？或是的成功？），可見其有意地避免走向政治上的兩個極端。只是由於其採取的基調為「現狀改革」，因此在對決保守勢力之前，必須先跟文在寅爭奪，誰才是「改革進步勢力」的真正代表。

因此，在進步勢力這一塊，勢必先面臨到「團結」與「改革」兩條路線的鬥爭。進步勢力若不單一化候選人，肯定無法挑戰保守勢力；但不改革（特別是針對民主統合黨的親盧與親金派的黨內鬥爭），卻又肯定無法團結進步派力量。於是，兩位進步派候選人如何在與保守派的「差異」之中，進行「差異的在差別化」，變成此次選戰初期的重點。

顯忠院參拜政治學的意義

透過顯忠院的參訪，我們可以看出候選人的歷史觀點（對過去的評價）以及對未來的期許（行動計畫）。因此，這種基本立場的表態，也成為我們觀察本屆韓國總統選舉正式展開競選活動的第一步。