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在韓國做研究的那段期間，說長不長，但其實也經歷了不少韓國社會在體制與結構上的變化。而面對體系與制度在結構上的轉變，往往會勾起比較研究者的好奇心。因此在那段時間中，其實腦海中對周遭所發生的現象與事件，一直有一些觀察和想法。但懶散的個性，卻使得我始終無法將那些想法落實為文字紀錄。
為了怕將來會連曾經有過什麼想法都忘掉，至少先把想到的題目記錄下來，以免到時候什麼都沒留下（以下紅字為假定之題目，其下黑字為問題意識之簡要說明）：
「拿著燭火的小女孩：燭火示威的緣起、擴散與轉變」
為何韓國反對美牛的大型燭火示威，起因卻是國中女孩們的反對全英語教育與早自習？而對於群眾示威抗議運動來說，燭火示威又帶來了什麼新的意含？
「靠左走？靠右走！韓國車行與人行方向轉變的歷史軌跡」
為何在韓國，我們常常不知道要靠哪邊走？往哪邊走又都會撞到人？在此，韓國制度改革的動力為何？
「我家到底在哪裡？韓國住址系統變化之考察」
為何韓語教科書都會有一課叫做「找路」？又為何按照住址卻怎麼找都找不到位置？於此，韓國制度改革的動力為何？
「咖啡與茶葉的戰爭：韓國飲料市場轉型的動態分析」
為何韓國人這麼愛喝咖啡？傳統的茶飲料市場又為何委縮？
「當大家都低下頭：韓國的世界化政策與數位內容的應用模式」
為何韓國的低頭族的出現早於其他國家？他們又低頭做了些什麼？
「民族主義的展演場：光化門與光化門廣場的改建與重建之邏輯」
為何光化門要反覆多次的拆建？光化門廣場的空間配置，以及所放置的世宗大王像與李舜臣將軍像，其意義何在？
「逃不過悲情結局的南韓總統：個性？宿命？還是制度？」
是什麼原因導致南韓總統要不是死於非命？要不是陷入牢獄？要不然就是留下臭名？
「過去史與現代政治的交會：南韓高中近現代史教科書的修訂爭議」
韓國如何面對過去史的問題（過去史清算）？如何進行轉型正義？如何在政治鬥爭之中決定教科書版本？
「韓劇拍攝場景的再利用：觀光旅遊景點的重建與新建」
為何台灣的霧社村非拆不可，但韓劇的拍攝地卻可變成旅遊景點？
「在 Mega Project 之後：韓國大型建設計畫的起源、建造與建後問題」
韓國人為何偏愛進行大型建設計畫？大型建設計畫的評估與執行以及建後又遭遇何種問題？
「江南江北走一回：首爾的都市更新計畫與市容的轉變」
江南的都市風貌為何與江北有巨大的差距？而都更背後又如何地政經鬱著？
「教改政策與房價的關聯性：為何借錢也要想辦法讓孩子住在江南？」
為何首爾大有七、八成的人出自大首爾地區？而其中又有超過六成以上出現在江南這個區域？
「如何職業化運動？企業支持體育活動的政治學分析」
韓國為何有如此多的職業運動對？企業組職業隊的動機為何？政府在其後又做了什麼？
「全新的古蹟：首爾古蹟再造的思維與行動邏輯」
韓國的古蹟為何看起來都很新穎？但韓國又如何在新穎的外表上，增添復古的情懷來吸引觀光客？
「韓流的寒流與回流：從韓劇 Drama 到 K-pop音樂 」
韓流興起的原因為何？為何會引起嫌韓流？以及韓流的流行標的如何從戲劇轉為音樂？
「比花兒還美的人：民眾歌曲（運動歌曲）曲風、歌詞與表演型態轉變的社會分析」
「比花兒還美的人」是一首有名的韓國工運歌曲。韓國的工運、學運還有婦運等社會運動如何利用民眾歌曲來激起運動熱情？歌曲如何創作以及如何被再製與再現？
「B Korea 與 C Korea：韓國軟實力建構的假想與實踐」
韓國如何透過「品牌韓國」與「文化韓國」的計畫來提高韓國的國家形象？
「末世的救贖：韓國新興宗教的興起與傳播」
韓國為何宗教的行動力量比起其他國家的信教者來得積極？其組織與行動方式為何？為何末世教派如此盛行？
「韓國外交政策轉變的內在動力：民主化對外交決策的影響」
韓國外交政策如何從封閉的高層決策，轉為納入民眾的意見？而外交政策上又有何種性質的改變？
「金剛山也是食後景！？南韓政府對統一政策的轉變與民眾對統一想法改變之分析」
韓國諺語「金剛山也是食後景」，是說，在怎麼漂亮的景色也得要吃飽後才會去欣賞，而金剛山則位於北韓。那麼南韓的對北政策是如何受到經濟政策的影響？以及經濟成長又是如何影響到對北政策？
「是青蛙變成王子？還是王子學青蛙跳？韓國面對新興產業時的國家性格與國家能力」
Weiss曾經形容韓國的國家轉型，並不是青蛙變成王子或是王子變成青蛙，而是王子在學青蛙跳。也就是說韓國雖然國家職能改變，但韓國的國家性格並未改變。那麼，當遇到新產業型態時（所謂的新成長動力，包括能源、生技、數位內容、文化創意產業等），韓國的國家機器，會維持原本的發展型國家的性格？還是變成另一種型態的國家？
其實還有一些題目，一時真想不起來，只能留待日後想到了再行補上。雖說上述的這些題目，有的大概只能寫一兩頁短評，有的或許一本論文都講不清楚；而我對這些問題的理解，有的僅是有粗略的想法，有的是連理論架構都設想好了。但這些題目之所以會出現的共通點都是：這些都是我在韓國的「生活之中」所發現的題目。因此，還是要不斷地進入現場，才能累積足夠的觀察，刺激出一些有意思的想法。
為了怕將來會連曾經有過什麼想法都忘掉，至少先把想到的題目記錄下來，以免到時候什麼都沒留下（以下紅字為假定之題目，其下黑字為問題意識之簡要說明）：
「拿著燭火的小女孩：燭火示威的緣起、擴散與轉變」
為何韓國反對美牛的大型燭火示威，起因卻是國中女孩們的反對全英語教育與早自習？而對於群眾示威抗議運動來說，燭火示威又帶來了什麼新的意含？
「靠左走？靠右走！韓國車行與人行方向轉變的歷史軌跡」
為何在韓國，我們常常不知道要靠哪邊走？往哪邊走又都會撞到人？在此，韓國制度改革的動力為何？
「我家到底在哪裡？韓國住址系統變化之考察」
為何韓語教科書都會有一課叫做「找路」？又為何按照住址卻怎麼找都找不到位置？於此，韓國制度改革的動力為何？
「咖啡與茶葉的戰爭：韓國飲料市場轉型的動態分析」
為何韓國人這麼愛喝咖啡？傳統的茶飲料市場又為何委縮？
「當大家都低下頭：韓國的世界化政策與數位內容的應用模式」
為何韓國的低頭族的出現早於其他國家？他們又低頭做了些什麼？
「民族主義的展演場：光化門與光化門廣場的改建與重建之邏輯」
為何光化門要反覆多次的拆建？光化門廣場的空間配置，以及所放置的世宗大王像與李舜臣將軍像，其意義何在？
「逃不過悲情結局的南韓總統：個性？宿命？還是制度？」
是什麼原因導致南韓總統要不是死於非命？要不是陷入牢獄？要不然就是留下臭名？
「過去史與現代政治的交會：南韓高中近現代史教科書的修訂爭議」
韓國如何面對過去史的問題（過去史清算）？如何進行轉型正義？如何在政治鬥爭之中決定教科書版本？
「韓劇拍攝場景的再利用：觀光旅遊景點的重建與新建」
為何台灣的霧社村非拆不可，但韓劇的拍攝地卻可變成旅遊景點？
「在 Mega Project 之後：韓國大型建設計畫的起源、建造與建後問題」
韓國人為何偏愛進行大型建設計畫？大型建設計畫的評估與執行以及建後又遭遇何種問題？
「江南江北走一回：首爾的都市更新計畫與市容的轉變」
江南的都市風貌為何與江北有巨大的差距？而都更背後又如何地政經鬱著？
「教改政策與房價的關聯性：為何借錢也要想辦法讓孩子住在江南？」
為何首爾大有七、八成的人出自大首爾地區？而其中又有超過六成以上出現在江南這個區域？
「如何職業化運動？企業支持體育活動的政治學分析」
韓國為何有如此多的職業運動對？企業組職業隊的動機為何？政府在其後又做了什麼？
「全新的古蹟：首爾古蹟再造的思維與行動邏輯」
韓國的古蹟為何看起來都很新穎？但韓國又如何在新穎的外表上，增添復古的情懷來吸引觀光客？
「韓流的寒流與回流：從韓劇 Drama 到 K-pop音樂 」
韓流興起的原因為何？為何會引起嫌韓流？以及韓流的流行標的如何從戲劇轉為音樂？
「比花兒還美的人：民眾歌曲（運動歌曲）曲風、歌詞與表演型態轉變的社會分析」
「比花兒還美的人」是一首有名的韓國工運歌曲。韓國的工運、學運還有婦運等社會運動如何利用民眾歌曲來激起運動熱情？歌曲如何創作以及如何被再製與再現？
「B Korea 與 C Korea：韓國軟實力建構的假想與實踐」
韓國如何透過「品牌韓國」與「文化韓國」的計畫來提高韓國的國家形象？
「末世的救贖：韓國新興宗教的興起與傳播」
韓國為何宗教的行動力量比起其他國家的信教者來得積極？其組織與行動方式為何？為何末世教派如此盛行？
「韓國外交政策轉變的內在動力：民主化對外交決策的影響」
韓國外交政策如何從封閉的高層決策，轉為納入民眾的意見？而外交政策上又有何種性質的改變？
「金剛山也是食後景！？南韓政府對統一政策的轉變與民眾對統一想法改變之分析」
韓國諺語「金剛山也是食後景」，是說，在怎麼漂亮的景色也得要吃飽後才會去欣賞，而金剛山則位於北韓。那麼南韓的對北政策是如何受到經濟政策的影響？以及經濟成長又是如何影響到對北政策？
「是青蛙變成王子？還是王子學青蛙跳？韓國面對新興產業時的國家性格與國家能力」
Weiss曾經形容韓國的國家轉型，並不是青蛙變成王子或是王子變成青蛙，而是王子在學青蛙跳。也就是說韓國雖然國家職能改變，但韓國的國家性格並未改變。那麼，當遇到新產業型態時（所謂的新成長動力，包括能源、生技、數位內容、文化創意產業等），韓國的國家機器，會維持原本的發展型國家的性格？還是變成另一種型態的國家？
其實還有一些題目，一時真想不起來，只能留待日後想到了再行補上。雖說上述的這些題目，有的大概只能寫一兩頁短評，有的或許一本論文都講不清楚；而我對這些問題的理解，有的僅是有粗略的想法，有的是連理論架構都設想好了。但這些題目之所以會出現的共通點都是：這些都是我在韓國的「生活之中」所發現的題目。因此，還是要不斷地進入現場，才能累積足夠的觀察，刺激出一些有意思的想法。
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