知韓識韓不哈韓，比較研究為台灣

由於智慧型行動裝置的日益普及，加上年輕人幾乎都靠著諸如 Facebook 或  Twitter 等社群網絡（SNS: social networking system）做為人際溝通的工具，因此使得「網際網路」的「政治應用」變得格外重要，而注重資訊速度的韓國自然更加注重此趨勢與潮流。

若考察目前韓國目前主要的社群人際網絡工具，依照其在行動裝置上下載次數之順序，其使用率分別為：1. Kakaotalk Story（카카오톡 스토리）； 2. Facebook（페이스북）； 3. Cyworld（싸이월드）；以及 4.Twitter（트위터）。

 

本文略修改後刊登在想想論壇：韓國總統選情關鍵：「397世代」投票意願（上），此處為未修改之原稿。

韓國社會的主幹：從「386世代」到「397世代」

過去在韓國有所謂的「386世代」。這是指稱當時年約三十歲、在八零年代入大學、於六零年代出生的人，這群人相當於台灣過去的「學運世代」。在風起雲湧的八零年代，他們帶領了韓國的社會推動了民主化的前進。隨著時間的過去，「386世代」已經變成「486世代」，而在其之後的下個世代，也因此被稱為「397世代」（目前三十歲、九零年代入大學、七零年代出生）。

從今年八月底，我開始「南韓總統大選選前觀察系列」的撰寫。此系列寫作的主要的目的在於：希望能使用各種不同的角度與層面來切入與接近「韓國政治」。對我而言，這也是一個很好的「自我練習」機會。一方面，希望透過持續地寫作，練習將一些我已經習以為常的韓國政治現象，用最簡單與清楚的方式論述出來；另一方面也逼著我自己，在觀察韓國政治的同時，練習用自己所瞭解的政治學思考方式，檢証實務的政治現象。

而在重新檢視保守與進步兩陣營的支持結構，並再次檢視到目前為止整個大選競爭過程之後，我整理出三個至今對於「觀察本屆韓國大選發展情勢」的觀察與看法： 
 
一.關於韓國媒體此次大選報導的整體氛圍：

本屆南韓總統選舉中，七位登記參選的候選人裡，有三位是政黨代表。事實上真正具有競爭力的，還是新世界黨的朴槿惠以及民主統合黨的文在寅。然而，在首場法定三人電視辯論會中，最新吸引人目光的卻是統合進步黨的候選人李正姬。

1969年出生的李正姬，畢業於首爾大學的法律系的李正姬，當年以人文組第一名的身份考進首爾大。除了有律師身份之外，還是「實現民主社會的律師組織女性福祉委员會委员長」以及「根除美軍犯罪運動本部共同主席」和韓國的第18屆國會議員。她之所以成為反駐韓美軍大將，以及關注婦女權益，與一位韓國女性（餐廳的女服務生）被駐韓美軍暴行殺害事件有關。

關於安哲秀要如何來為文在寅助選，韓民族在一則名為「安哲秀大選後的四種處境」的報導中指出，安哲秀在選後之後可能面對的四種處境分別是：
①積極助選＋文勝利…安立地穩固
②積極助選＋文敗北…新政治爆發
③消極助選＋文勝利…存在感弱化
④消極助選＋文敗北…遭受到非難

一般我們在提到韓國的「地域主義」時，主要是因為關注一個奇特的政治現象：韓國選民的投票行為上，有依照地域性來投票的傾向。其中，古稱湖南地區的光州與全羅道，其居民絕大多數選舉時會投票支持「進步派」的政黨；而古稱嶺南地區的慶尚道，其居民則普遍將選票給予「保守派」的政黨。但事實上，關於「地域主義」對韓國政治的影響，不只在投票傾向上，我們甚至從總統候選人陣營助選人馬的組成中，都可以看出端倪。

如果候選人沒有偏好晉用特定地區的幕僚，或特定地區出身的人沒有特別的政黨支持傾向，那麼理論上候選人競選團隊的出身地組成，應該與地區的人口組成比例相當，或至少會集中於首都圈。
 

在韓國所有的民眾歌謠（群眾運動歌曲）之中，我最喜歡的是「為您的行進曲」（임을위한행진곡，或做님을위한행진곡）。但除了知道這首歌被視為光州民主化運動的紀念歌曲，並且還被許多東南亞國家（包括了台灣、香港、泰國、印尼等國）的社會運動者所引用之外，過去一直並不是很清楚這首歌曲的來龍去脈。台灣工運界借用了此曲的旋律，將之改編成為「勞動者戰歌」（連結中為黑手那卡西的吉他教唱），歌詞的部份目前有兩種，最常聽到的版本是桃勤工會柯正隆、蔣金台的版本；另一個則是新竹產總女工合唱團的版本。不過，在瞭解到這首歌的由來之前，我就已經非常喜愛這首歌曲，特別是歌詞的部份。以下是我自己所做的歌詞翻譯：

此圖出於1989年광뭉협 노래패第八章專輯，「朋友」的封面。 上方所寫的「님을 위한행진곡」與「임을 위한행진국」第一個字不同，這與南韓的韓文中的一個「頭音法則」有關，選擇用 님 其實表現出其左派之意。

為您的行進曲

愛也好，榮譽也好，名聲也好，什麼都不留下

此次韓國總統選舉中，原本令人備受期待，宣示要進行「新政治革命」的電子科技業大亨、首爾大學融合科技大學院院長安哲秀，在選舉登記日前兩天（11月23日）突然發表退選聲明。其聲明中雖指出其決定將以布衣平民的身份繼續為政權輪替來共同努力，但仍為此次大選投入一個震撼彈。

目前（11月20日）韓國總統大選的選情一直維持著僵局的狀態，主要三位總統候選人的民調三者對決中，呈現一大二中的格局，並且是由代表保守勢力的新世界黨候選人朴槿惠領先。但在兩兩對決時，各項民調結果又幾乎可說是對泛進步勢力的在野候選人略為有利（無黨的安哲秀候選人）或至少平手（民主統合黨的文在寅候選人）的狀況。 因此，泛進步陣營若最終想要達到政權輪替的總目標，「整合」絕對是唯一的選項，而「候選人單一化」（韓國稱「整合」為單一化）便成為進步派陣營「口袋內的戰爭」。

進步陣營的整合經驗

在擊敗了曾任近畿道知事、民主黨黨代表的孫鶴圭，現任慶尚南道知事的金斗官（韓國建國以來首位非保守政黨的慶尚道知事），以及也曾任民主黨黨代表與五選國會議員的丁世均等三位「超重量級」競爭對手之後，人權律師文在寅正式成為韓國最大進步派政黨，「民主統合黨」的總統候選人。

以下這張照片是前幾天在韓國某個網購公司的FB上所貼出的照片，上面寫著：「馬上就要”Pepero Day”了捏^^；如果把全新地萬元鈔票捲起來當作禮物的話如何呢？如果用五萬元鈔票的話，喜悅也會50000倍power-up！」（照片出自朝鮮日報本日新聞5만원짜리 지폐 말아서 '빼빼로' 만들자고?「一同把五萬元的鈔票捲起來作成”Pepero”？」）

網路上引起正反兩方激烈討論的「鈔票Pepero」。
 
11月11日的今日，也是韓國年輕人心目中所謂的”빼빼로 데이”（Pepero Day）。빼빼로（Pepero）是韓國「롯데제과（樂天製菓會社）」在1983年所生產出來的招牌零食。事實上，它的原型是我們所熟知，由日本「江崎グリコ（江崎固力果株式會社）」所生產的ポッキー（Pocky）。隨著時間的過去，Pepero的口味也越來越多變化，但是共同不變的特色就是那細長的棒狀外型。

景福宮的正門，也就是「光化門」，可說是今日大韓民國的門面，也幾乎是外國觀光客來遊韓國時，必到之處。在光化門正對面的「光化門廣場」，其正中央端坐著象徵著韓國「文化獨創」的造字君主世宗大王像；而廣場的最頂端，則站立著象徵韓國「武力威望」的抗倭名將李舜臣將軍像。因此，整個「光化門廣場」可說是被韓國人塑造成今日「韓國民族主義」的最佳展演場地。

當韓國的「386世代」（當時三十歲、八零年代入大學、六零年代出生），已經變成「486世代」的同時，在其之後的下個世代，也因此成為了所謂的「397世代」（目前三十歲、九零年代入大學、七零年代出生）。

由於「386世代」在求學的過程之中，大量參與學生運動以及社會運動，因此或多或少荒廢了他們的學業，並且養成了激進支持進步陣營的態度。但相較之下，承接在其後的 397 世代，其接受高中與大學教育的時期（九零年代），早已不再有如此強力的學運與社運氛圍，因此他們不大因為參與社會運動而耽誤了學業；而在整體家庭經濟力量提昇之下，他們也成為消費力量的主力。只是出生在沒有學運以及經濟快速成長背景下的「397 世代」，並沒有如預期一般，轉而趨向支持政治上的保守勢力，相反地他們比先前的 386 前輩們，更加地支持政治上的進步陣營。

如果探究原因，或許只能以「生不逢時」來形容韓國「397 世代」的遭遇。首先，397 們在大學畢業要進入職場時，剛好經歷了九七年的亞洲金融風暴，成為就業最艱困的一代。其次，當其好不容易在社會上站穩腳步，想要買房購屋之時，卻遭遇到房價的高點，好不容易籌足頭期款貸款買房之後，卻又遭遇到房價隨時可能泡沫化的危機警訊。加上對於未來的不安與不確定性，使得 397 對於保守勢力所造成的現狀結構更加的不滿。

一支舞曲嗨翻全球？

電臀馬丁高喊ale ale ale，有點過氣了；扮裝Gaga低吟wu la la，大概還可以；

至於亞洲人，恐怕從來不在風景內？你說，我想，似乎就是，如此這般。

直到今年夏天，一個揮著空鞭假騎馬的韓國胖叔，打破了一切定律……

在上週五的一個小型演講會中，見到某位研究員拿出第508期的天下雜誌給演講的韓國教授看，封面上赫然是跳著騎馬舞並把韓國國旗當作披風的psy（老實說，那畫面看起來真像是個背著大包袱偷東西的小偷……）。

韓國明智大學政治外交系的鄭鎮民教授。他大學畢業後曾經以外交特考第一名進入韓國的外交部，工作十年後決定赴美國讀政治學博士，專長領域為國際關係。但這次給的演講是關於「韓國選舉與台灣選舉的比較與其中的中國因素」。

在當今資訊化的社會之下，學習韓語已經不再只是「耳聽口說」與「眼看手寫」的活動。為了要能吸收更多與韓語或韓國相關的資訊與知識，如何在電腦上或是各項行動裝置上「打韓語」，成為學好韓語的關鍵步驟。

關於在電腦之上韓語的「輸入法設定」與「打字」教學，已經有很多很好的整理。因此此處不再多做介紹。請參考「韓文輸入法+打字軟體」以及「[教學] 韓文輸入法設定與教學 」這兩個整理的很清楚的網站。

韓國的大學體系發展與台灣有很大的不同之處。在道與市層級的行政區域之中，只有少數的國立大學，而其中若以行政區域為名的國立大學，幾乎就是該區域的最好大學。不過一般來說，又會把大學分成兩種層級，一個是大首爾區（包括首爾、仁川以及部份近畿道）之內的大學；另一個則是大首爾之外的「地方大學」。

韓國大學體系的結構與位相 

在教育競爭激烈的韓國國內，做為韓國最高首府的「國立首爾大學」，則幾乎可說是沒有準備（或是沒有辦法）出國唸書的學子們，心中國內的第一志願。

如眾所知，在中文世界裡面把 creativity 和 innovation 分別被譯為創意與創新。如果單純就這兩個字的中文意含來看，或許我們可以說：「創新」必定有「創意」的成份在裡面，但是「創意」卻不見得需要是「創新」。然而，實際上我們對這兩個字詞在用法上卻多有混用，並且對其內含無法做出清楚的操作型定義。

而在韓文的脈絡之下，creativity一般的譯法是 창의성 (創意性)或是 창조력 (創造力)， innovation 則多譯為 혁신(革新)。 因此在韓文的脈絡之下，他們是把innovation視為一種與過往發生”斷裂”的狀態，而把creativity視為是對一種"性質"或是"能力"的描述。因此，在韓國的脈絡與理解之下，會有類似如下的語句出現：在技術 innovation 的時代，需要各種學科的融合，因此 creativity 就變成其中最重要的推進能力。

首都遷都案是當年盧武鉉競選時所主打得政見之一。由於地域主義的發展，以及首爾的過於靠近北韓，因此為了國土的區域平衡發展，他提出了遷都政見，並且在2003年時立法通過行政首都的特別法。

因此到李明博上台時，原本想要徹廢行政遷都，並且主打他的四大江運河計畫。不過當李明博才放出希望撤回行政首都的計畫案時，馬上就受到很大的反對（主要也是當時受到盧武鉉自殺事件，還有美牛事件的影響），因此後來乾脆就按此計畫持續推動，並且在不久之前開始實施第一階段的機關搬遷。

關於寫作，我個人的方法常常是就先觀察議題，然後先不管想得完不完整馬上先紀錄下想法，並且貼出在FB上面，再看有沒有人能給些回應。

先不管別人的回應是一句或兩句，往往到最後都可以刺激出更多的想法。之後再就稍有討論之後的想法，順一遍後轉到網誌上，做這動作主要是方便以後回頭來查詢，並且比較好再修改。

其實我一開始並沒有很有意識到做這件事情的功效。但後來發現有幾個好處：

台、韓互為良好的比較研究對象

在個人電腦以及office word 等文字編輯軟體普及之前，人類世界中的印刷與排版，原來是一件「專門」的工藝與技術。雖然活版印刷術的出現，節省了許多排版的時間，但是對比起今日，那仍舊是一個非常浩大的工程。而人與人之間的溝通，除了打電話之外，便是動手寫信。因此在過去，還有所謂：只有書信往來，卻未曾謀面的「筆友」存在。

然而，隨著電腦文書處理軟體的大量出現，使得排版再也不是那麼專業的工作。文字的膳打已經成為「個人化」的工作。此外，各種通訊設備的逐漸普及以及日新月異之下，人類的溝通方式有了很大的改變。從電腦上的bbs、bb call上面的數字傳情、手機的簡訊、再到各種傳訊軟體ICQ, MSN, SKYPE，直至今日的社群網絡SNS: FB, Plurk, Twitter, Google+。隨著通訊方式的改變，原本傳統工工整整，一筆一劃的文字書寫，也出現了極大的改變。

最早在電腦的告示板上面，先出現了諸如：）的表情語（emoticon）；隨後在B.B. Call 時代由於不能顯示英文以外的文字且有字數限制，因此出現了諸如5201314的傳情語；其後到網路撥接時代為了節省上網費用，快速打字之下亦出現了數字語、注音文和縮語；到後來網路費用大減之後，為了耍酷、耍白痴、搞創意，又出現了火星文等。這個趨勢在世界各地皆同，然而諸多的新生語言文字，也造成了今日外國人在學習他國語言以及與他國人溝通時（特別是在運用社群網絡溝通時）的障礙。

陰曆八月十五的今天，也就是一般俗稱的「中秋節」。這一天在台灣，自從一家烤肉萬家香的廣告之後，烤肉已經逐漸變成中秋節的全民運動。而政府在管不住的情況之下，乾脆開放特定空間讓民眾在今天烤肉烤得夠。同時也是在這一天，住在中國的人則以家族團聚，說著嫦娥的故事並吃著月餅和柚子，邊賞月邊來慶祝中秋；而在韓國，今天則是路上擠滿了返鄉遊子，因為本日是個必須歸鄉祭祖，歡慶豐收的重要節日。雖然慶祝的方式不同，但共同的一點是：今天是居住在這幾個不同地區的人，家族團聚的重要日子。

但，或許你曾聽過這樣的說法：「韓國人說什麼都是他們的，端午節是他們的，中秋節也是他們的，什麼都是他們的！」甚至更激烈的說法：「韓國人說端午節是他們發明的！中秋節也是他們發明的！什麼都是他們發明的！！！」只是，為什麼會有這樣的說法出現呢？

現在韓國所使用的韓語（或稱諺文언문），與匈牙利、蒙古和日本一樣，在語源上同屬阿爾泰語系，這也意謂著，這幾種語言在文法上有其類似的特性。然而，由於這幾種語言的文字化過程各有不同，因而使得這幾種語言在相似的文法結構與特性之中，亦出現了一些差異。

古代以韓半島為生活中心的朝鮮韓民族，雖然有文（口語）卻無字（文字），一方面口說是自古相傳的語言，但另一方面，文字上則使用漢字書寫來替代。由於漢字與韓文之間在文法結構上有很大的不同，加上漢字的難度高又只有少數貴族才有機會習之，因此只有少數人才看得懂書籍。而普遍性的文盲現象，亦增加了朝廷教養與治理平民百姓的困難度。為了解決人民教化不易的困境，相傳1443年時，由世宗大王發明了韓國的文字 한글，並在1446年頒訂了「訓民正音」，用之教化百姓（世宗大王就是在光化門廣場上坐著的那一位）。

韓國總統大選候選人一旦確定參選之後，通常隔日就會到”國立顯忠院(국립현충원)”訪問（顯忠院等同吾國之忠烈祠），並且留下芳名錄（韓語的芳名錄방명록，是參訪地給參訪者留下姓名以及留言的參訪留言簿）。藉由參拜國家有功者之墓，展示其參選的決心，並祈求護國英靈之保佑。

在1986年盧泰愚發表民主化宣言之後，自1987年第十三屆南韓總統選舉起，連續五次的韓國總統選舉之中，真正有份量，並且並非出於既有政黨政治體系的獨立參選人只有一位，那就是1992年與金泳三、金大中還有李鐘讚爭取總統大位的故現代集團總裁，鄭周永。但事實上鄭周永仍舊是先透過其兒子與現代企業的員工，組建了「統一國民黨」（後改為「統一人民黨」），作為參與總統選舉的渠道。

回想三金後的韓國政治圈，在總統大選的層次上，政治人物跟本不可能脫離政黨政治的運作。前大國黨總裁李會昌雖連續兩次代表黨參選，但在脫黨之後卻完全不敵李明博與鄭東永；而選前雖有知名度，但完全不被看好的已故前總統盧武鉉，卻也有機會因此登上了總統大位。這說明了在韓國的政治格局之下，政黨其實是高過政治人物的。

因此，這也是為何此次首爾大學融合科學技術研究院的安哲秀院長的宣佈參選，如此受到矚目的原因。因為，安哲秀不但沒有任何政治包袱，還挾帶著來自年輕族群過半支持的高人氣，而他更做出了在競選過程之中要與既有的政治勢力做出完全切割的宣示！

宣示拋棄舊政治，並以SNS（社群網絡）作為競選手段

我們可以試著將”獨島/竹島”以及”釣魚島/尖閣諸島”的島嶼紛爭，依照「主權擁有國/主權挑戰國」還有「政府發起/民間發起」（由上而下/由下而上）兩條軸線，四個象限來做類型學的區分，如此一來，我們可以得到四種島嶼主權紛爭的型態：

對四個象限的觀察：

A：過去有，但因為已經擁有實際控制權，不需要積極地主動發起；現在，日、韓政府開始以強烈行動宣示主權（總統登島、收歸國有）。

B：過去與現在相較之下，過去擁有國政府可以輕易掌控來自民間的維權主張，但隨著政治空間擴大必須更積極回應此類由下而上的民族主義訴求。

截至今日（2012.08.28），南韓演藝經濟公司”YG娛樂”旗下的藝人PSY（싸이）的”江南style”（2012.07.15發行），在youtube上的點閱次數已經堂堂超過六千五百萬回。

這是本名朴載相（原名박재상，藝名싸이）的第六張專輯（싸이 6甲）。這位以誇張的演出方式著稱的韓國歌手與製作人，曾讀過美國波士頓大學的國際企業系和柏克利音樂學院（Berklee College of Music）。而這首「江南style」，由於混合了電音跟Hip Hop的曲風，再加上誇張的騎馬舞舞步，因此在海外亦吸引了許多目光的注意。只是「江南style」之所以能獲得如此之成功，除了表面上反覆的音樂節奏和誇張的表演形式之外，其實有幾點值得分析和探討的部份，因為它正是文化與經濟全球化現象中，擁有在地文化風格與內含，並透過網際網路與傳播工具快速流通的代表性文化內容商品。

本文節譯自韓國日報網路新聞금메달 딴 한국선수보다 기뻐한 그들 비인기 스포츠서 '金맥' 캔 기업들

http://news.hankooki.com/lpage/economy/201208/h2012081221083321540.htm

在這次的倫敦奧運中，韓國獲得了期待以上的金牌成果。其中奪牌的主力是射擊、射箭、擊劍還有體操等項目。而這些並非人氣體育項目的獲獎，背後主力是大企業的全力支援與贊助。

倫敦奧運中贊助成果最豐盛的則是現代汽車、sk、還有韓火集團。現代汽車資助的射箭，囊獲該項目中四個金牌中的三個。對此項目的贊助緣起於鄭夢九會長，他在1985-1997年擔任大韓射箭協會會長，現在該協會會長則由其長男接任。在二十七年間，現代汽車在射箭這一項目提供了超過三百億韓圜的資助，光是這兩年就花了四十七億三千萬韓圜。

近來，國科會朱敬一主委的「台灣人才斷層再無作為將死狀甚慘論」與「台灣碩博士將突破百萬大關」，這兩個看似矛盾（人口的23分之一都是碩博士高等學歷，卻出現人才斷層？！）的新聞，引起了廣大的迴響與討論。

仔細一想這兩個命題若要同時成立，要不就是台灣留不住這百萬人才，要不就是這百萬碩博士並非人才。此時，我們還得回過頭來思考，到底什麼是「人才」？

朱主委以及若干經濟學者，依照古典自由主義市場經濟學的原理，控訴台灣不尊重人力資源的市場機制，給予所謂人才的待遇太低（甚至說人家是肥貓），因此造成人才出走，這也是台灣人才斷層出現的主因。因此我們可以知道，在這些經濟學者眼中的人才，其實應該是指涉具有研發、創新或是管理高科技業的人（甚至還要具有外語能力與國際觀），這類的人，才是所謂的「人才」。若依照此觀點，教育部高等教育中所累積出來的近百萬碩博士，其實「並不都是人才」。

寫在前面：這是一篇觀看過《寶米恰恰》後，嘗試結合發展心理學理論，從「比較」與「誤會」兩個角度來分析《寶米恰恰》中，關於「自我認同建構」與「親密關係形成」的心得文，目的是推薦這部小巧精緻的國片。

《寶米恰恰》宣傳海報（圖片來源：寶米恰恰官方部落格http://chachafortwins.pixnet.net/blog）

一、青春期的危機：

1995年6月29日，位於首爾市中心，最高級的百貨公司，一日之間崩塌瓦解。事實上，不過就在前一年的十月，韓國才經歷了清晨上班時間「聖水大橋」崩潰的事故……

Ⅰ. 電影「秋天路」